Montesquieu

Charles de Montesquieu foi um filósofo francês advogado e iluminista que se tornou mais conhecido por promover a idéia da separação de poderes no governo como um meio de garantir a liberdade do povo, um princípio que foi consagrado nas constituições de muitas nações ao redor do mundo. .

Montesquieu: Datas importantes

  • Nascido em 18 de janeiro de 1689 em Château de la Brède (perto de Bordeaux, França).
  • Morreu: 10 de fevereiro de 1755, em Paris, França
  • Presidente do Senado de Bordeaux: 1716 – 1726
  • Admitido na Academia Francesa: 1728

Especialização

  • Filosofia politica

Trabalhos principais

  • Cartas persas, 1721
  • Considerações sobre as causas da grandeza e a decadência dos romanos, 1734
  • Espírito das Leis, 1748

Início de vida

O filho de um soldado e uma herdeira, Charles de Montesquieu, primeiro estudou para se tornar um advogado e até liderou a divisão criminal do parlamento em Bordeaux por quase uma década. Ele finalmente renunciou para poder se concentrar em estudar e escrever filosofia. Ao longo de seus primeiros anos, ele testemunhou inúmeros eventos políticos importantes, como o estabelecimento de uma monarquia constitucional na Inglaterra, e ele sentiu que era importante comunicar suas reações a tais eventos para um público mais amplo.

Biografia

Como filósofo político e crítico social, Charles de Montesquieu era incomum, pois suas idéias eram uma combinação de conservadorismo e progressismo. No lado conservador, ele defendeu a existência da aristocracia, argumentando que eles eram necessários para proteger o Estado contra os excessos tanto de um monarca absolutista quanto da anarquia da população. O lema de Montesquieu era “A liberdade é a enteada do privilégio”, a ideia de que a liberdade não pode existir onde o privilégio herdado também não pode existir. Montesquieu também defendeu a existência do monarca constitucional, afirmando que seria limitado por conceitos de honra e justiça.

Ao mesmo tempo, Montesquieu reconheceu que uma aristocracia se tornaria uma ameaça muito grande se se tornasse arrogante e egoísta, e é aí que suas idéias mais radicais e progressistas entraram em cena. Montesquieu acreditava que o poder na sociedade deveria ser separado entre as três classes francesas: a monarquia, a aristocracia e os comuns (a população em geral). Montesquieu disse que esse sistema fornece “freios e contrapesos”, uma frase que ele cunhou e que se tornaria comum na América porque suas idéias sobre a divisão de poder seriam tão influentes. De fato, somente a Bíblia seria citada mais do que Montesquieu pelos fundadores americanos (especialmente James Madison), que é a influência que ele tinha sobre eles.

De acordo com Montesquieu, se os poderes administrativos do executivo, legislativo e judiciário fossem divididos entre a monarquia, a aristocracia e os bens comuns, então seria possível para cada classe verificar o poder e o interesse próprio das outras classes, a limitação do crescimento da corrupção.

Embora a defesa de Montesquieu da forma republicana de governo fosse forte, ele também acreditava que tal governo só poderia existir em uma escala muito pequena – grandes governos inevitavelmente se tornariam outra coisa. Em “Spirit of Laws”, ele argumentou que os grandes estados só poderiam ser sustentados se o poder se concentrasse em um governo central.

Religião

Montesquieu era mais do que qualquer cristão ou teísta tradicional. Ele acreditava na “natureza” em vez de uma divindade pessoal que intervinha nos assuntos humanos por meio de milagres, revelações ou orações respondidas.

Na descrição de Montesquieu de como a sociedade francesa deveria ser separada em classes, uma classe particular é óbvia em sua ausência: o clero. Ele não lhes atribuiu nenhum poder e nenhuma habilidade formal para verificar o poder de outros na sociedade, separando assim efetivamente a igreja do estado, mesmo que ele não usasse essa frase em particular. É talvez por esta razão, juntamente com o seu pedido pelo fim de toda e qualquer perseguição religiosa, que a Igreja Católica proibiu o seu livro “Spirit of Laws”, colocando-o no Índice de Livros Proibidos, tal como foi elogiado em todo o livro. a maior parte do resto da Europa.

Isso provavelmente não o surpreendeu porque seu primeiro livro, “Persian Letters”, uma sátira sobre os costumes da Europa, foi banido pelo papa logo após sua publicação. De fato, os funcionários católicos ficaram tão perturbados que tentaram impedi-lo de ser admitido na Académie Française, mas fracassaram.

Sua afabilidade e modéstia são comentadas por todos que o conheceram. Ele era um amigo fiel, gentil e prestativo com homens de letras jovens e não estabelecidos, espirituosos, embora distraídos, na sociedade. Era de se esperar que os editores da Encyclopédie desejassem ter sua colaboração, e Alembert pediu-lhe que escrevesse sobre democracia e despotismo. Montesquieu recusou, dizendo que ele já tinha tido a sua opinião sobre esses temas, mas gostaria de escrever sobre gosto. O Essai sur le goût (Ensaio sobre o gosto) resultante, redigido pela primeira vez cerca de 25 anos antes, foi seu último trabalho.